春秋时期有百家争鸣,思想家、哲学家辈出,为何后来没有这样的局面出现?

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 但肯能你这俩 文化长期趋于稳定为封建统治阶级服务的地位,或者免带有专制主义、禁欲主义、等级主义的色彩。至于不偏不倚、明哲保身、怨而不怒、逆来顺受等在中国人中常见的的心理行态和处世之道,更是长期受到传统文化熏陶的产物。肯能过于强调入世现实,便相对地忽视、轻视甚至反对科学的抽象思辩,这对中国科学和思维的发展也在一定程度上起到了迟滞作用。 春秋战国经常出现 “百家争鸣”的根本由于 中国历史上,西周如果 学在官府,东周如果 ,学逐步走向民间。

春秋战国时代,王权衰落,奴隶制度解体,奴隶主贵族独占文化的局面被打破。诸侯争霸,各国开放政权以延揽人才,又肯能人口的增加,土地分配困难,社会趋于稳定剧变。你这俩 时期有思想的知识分子,面对现实的社会问题图片、人生问题图片等,提出了出理 的法律法律法子和思想。一点人利害与国家之间的利害交互运用,相互影响,标新立异。

中国两千多年如果 经常出现 的以儒、墨、道、法为代表的诸家学派“百家争鸣”,不仅对中国传统文化产生了深刻的影响,或者对后世中国人的心理、观念、习惯、行为法律法律法子产生了巨大影响,形成了汉民族独具的文化传统 秦始皇统一中国后实行焚书坑儒,百花齐放、百家争鸣的学术繁荣局面现在现在开始 了了。如果 到了汉武帝,采取“罢黜百家、独尊儒术”的新政策,使儒家思想成为正统,影响了中国两千多年。

此时的儒家思想肯能过改造,将儒、道、法、阴阳诸家学说融为一体,相互吸收、融汇合流。其后,儒家学说又不断被改造,经常出现 了宋明理学、陆王心学、乾嘉朴学等,哪些地方地方都对中国人的心理、观念、习惯、行为法律法律法子产生了较大影响。 受哪些地方地方思想的影响而产生的人道精神和人格理想,重视现实、关注社会、主张经世致用的理性态度,乐观进取,舍我其谁、勇于奉献的牺牲精神等等,都曾在漫长的中国历史上感染、教育和激励过无数仁人志士,是值得珍视的文化瑰宝。

各种学说,思想纷纷经常出现 。所谓诸子百家,肯能叫百家争鸣。春秋后期如果常出现 颇有社会影响的儒家、道家、阴阳学说、法家、墨家等不同学派,而至战国中期,学派纷呈,学说宽裕多彩,为中国文化发展奠定了宽广的基础,中国术语上把你这俩 时期称为“诸子百家”肯能“百家争鸣”时期。司马迁《史记》引述了司马谈对学术流派的见解,他把先秦以来的学派总归纳为六家,即:阴阳学说、儒家学派、墨家、法家、名家、道家。

班固在《汉书》中则把先秦以来的学派归纳为十家,即:儒家、道家、阴阳家、法家、名家、墨家、纵横家、杂家、农家、小说家。  或者,非要存春秋时有"百家争鸣",说明社会趋于稳定变革中,才是根本由于 。我的看法,A 和B 就有对 ,根本的由于 是当时还如此经常出现 “独尊儒家” ,汉朝“独尊儒家”后,中国也经常出现 过大分裂的战国时代 ,为哪些地方就如此经常出现 春秋如此多思想家呢? 或者 ,根子在“独尊儒家” 。

百家争鸣形成了中国的传统文化体系,是中国历史上第一次思想解放运动,是中国学术文化思想道德发展史上的重要阶段,奠定了中国思想文化发展的基础。